นักฟิสิกส์ส่วนใหญ่ โดยเฉพาะในประเทศตะวันตก อาจไม่ได้ให้ความสำคัญกับศาสนามากนัก อย่างไรก็ตาม นักฟิสิกส์ส่วนน้อยมีความเชื่อทางศาสนาอย่างเหนียวแน่นและคิดหนักและนานในการประนีประนอมความเชื่อเหล่านั้นกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา เนื่องจากรายงานของเราเกี่ยวกับการประชุมล่าสุดเกี่ยวกับ “พระเจ้าและฟิสิกส์” ในเคมบริดจ์ระบุอย่างชัดเจน
มีหลายสิ่งให้ชื่นชม
ในความคิดอันลึกซึ้งของพวกเขา ซึ่งได้รับการยอมรับจากนักฟิสิกส์ที่ได้รับรางวัลเทมเปิลตันสำหรับความก้าวหน้าในศาสนาถึง 6 ครั้งในช่วงแปดปีที่ผ่านมาแต่ในประเทศมุสลิม ศาสนามีบทบาทในชีวิตประจำวันมากกว่าในประเทศตะวันตก แท้จริงแล้ว ทุกวันนี้ อิสลามกำลังขัดขวางความก้าวหน้า
ทางวิทยาศาสตร์ด้วยการให้ความสำคัญกับการศึกษาและตีความหน้าของอัลกุรอานมากเกินไป ดังที่ Reza Mansouri นักฟิสิกส์ชั้นนำของอิหร่านชี้ให้เห็น (ดู“หนทางข้างหน้าสำหรับวิทยาศาสตร์อิสลาม” ) นักเรียนในประเทศของเขาที่เรียนวิทยาศาสตร์ในมหาวิทยาลัยมักจะเรียนรู้หลักสูตรที่แคบมาก
โดยการท่องจำ แทนที่จะได้รับการสนับสนุนให้คิดด้วยตนเอง การลงทุนด้านวิทยาศาสตร์ต่ำ แม้ในรัฐอ่าวอุดมน้ำมัน และการจำกัดเสรีภาพในการแสดงออกทำให้ปัญหาเพิ่มขึ้นมันไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป นักวิชาการมุสลิมได้มีส่วนร่วมอย่างมากในด้านต่างๆ เช่น ดาราศาสตร์ ทัศนศาสตร์
และคณิตศาสตร์ระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13 โดยอิสลามสนับสนุนการสืบสวนทางปัญญาอย่างเข้มงวด เหตุใดวิทยาศาสตร์ในโลกอิสลามจึงล่มสลายโดยพระคุณเป็นหัวข้อถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์ ความก้าวหน้าที่เกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของยุโรปมีส่วนในการหยุดยั้งความก้าวหน้า
อย่างแน่นอนแต่ไม่ว่าด้วยเหตุผลใด กุญแจสำคัญสำหรับประเทศมุสลิมในตอนนี้คือการสร้างความแข็งแกร่งทางวิทยาศาสตร์ขึ้นใหม่ผ่านการระดมทุนจากสาธารณะที่เพิ่มขึ้น ซึ่งไม่ได้หมายความว่าจะทำสำเร็จเมื่อรัฐบาลของพวกเขามองไม่เห็นข้อดีของการลงทุนดังกล่าว และโดยการส่งเสริม
การเชื่อมโยง
ระหว่างนักวิทยาศาสตร์ในประเทศเหล่านั้นและในตะวันตก . การให้ความสำคัญกับห้องปฏิบัติการระดับโลกเพียงไม่กี่แห่งแทนที่จะกระจายเงินไปทั่วก็จะช่วยได้เช่นกัน วิธีแก้ปัญหาเหล่านี้ไม่แตกต่างไปจากสิ่งที่จำเป็นในส่วนอื่นๆ ของประเทศกำลังพัฒนา แต่ด้วยศักยภาพที่ยังไม่ได้ใช้
ของประชากร 1.3 พันล้านคนหรือมากกว่านั้นที่อาศัยอยู่ในโลกอิสลาม การสร้างใหม่นั้นแม้จะใช้เวลานานแต่อาจใช้เวลานานนั้นเป็นงานที่คุ้มค่า ดูเหมือนเป็นคำถามที่สนุกที่จะแก้ไข แต่การต่อสู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เนินทรายร้องเพลงนั้นรุนแรงมากจนนักฟิสิกส์สองคนที่เป็นหัวใจ
ของข้อพิพาท
ไม่สามารถทนทำงานในห้องทดลองเดียวกันได้อีกต่อไป เรื่องราวทั้งหมด (ดู“บทเพลงแห่งเนินทรายที่มีปัญหา” ) แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าอารมณ์และความตึงเครียดเป็นหัวใจสำคัญของวิทยาศาสตร์อย่างไร และในขณะที่มันเป็นเรื่องไร้สาระที่จะโต้แย้งว่ากฎของฟิสิกส์เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์
ที่ไม่สะท้อนความจริงที่ซ่อนอยู่ อย่างที่นักสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์บางคนชอบโต้เถียง เรื่องราวเนินทรายแสดงให้เห็นว่าความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์นั้นมีด้านที่เป็นมนุษย์อยู่มากความกังขานี้เริ่มต้นจากเดส์การตส์ และลุดวิก วิตเกนสไตน์และผู้ติดตามของเขาเท่านั้นที่กำจัดในศตวรรษที่ผ่านมา
คำเยาะเย้ยถากถางที่ใช้เพื่อหลอกว่ามี “การเก็งกำไร การเก็งกำไรยกกำลังสอง – และจักรวาลวิทยา” ใครก็ตามที่พยายามเข้าใจกำเนิดและชะตากรรมของจักรวาล กล่าวอีกนัยหนึ่งคือต้องรับมือกับคำถามที่ตอบไม่ได้หรือถึงขั้นเป็นไปไม่ได้เลย แต่นั่นได้เปลี่ยนไปทั้งหมดด้วยการพัฒนากล้องโทรทรรศน์
ดาวเทียม และเทคนิคการประมวลผลข้อมูลใหม่ๆ จนถึงขอบเขตที่ปัจจุบันจักรวาลวิทยาถูกมองว่าเป็นสาขาวิทยาศาสตร์ที่ยอมรับโดยสมบูรณ์วิตเกนสไตน์เคยกล่าวไว้อย่างมีชื่อเสียงว่า “เมื่อพูดไม่ได้ต้องเงียบ” และบางทีหากไม่มีทฤษฎีและข้อมูลที่ดีกว่ามาสนับสนุน นั่นคือวิธีที่นักฟิสิกส์ควรปฏิบัติ
ของ Carnot ขึ้นอยู่กับปริมาณแคลอรี่ในเครื่องยนต์ที่คงที่ งานของ Joule ต้องมี “ข้อบกพร่อง” และ Kelvin ตัดสินใจที่จะค้นหาข้อบกพร่องเหล่านั้น เคลวินอ่านบทความของนักฟิสิกส์ชาวเยอรมัน รูดอล์ฟ คลอสเซียส ซึ่งสังเกตเห็นความขัดแย้งของการ์โนต์-จูลเช่นกัน Clausius กล่าวว่ามันเกิดขึ้น
เพราะมีสองหลักการในการเล่น หนึ่งเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์บางสิ่ง (ไม่ใช่ความร้อน ในไม่ช้าเรียกว่าพลังงาน) ในการแลกเปลี่ยนความร้อนและการทำงานเชิงกล อีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนความร้อนเป็นพลังงาน และคุณสมบัติที่ความร้อนไม่สามารถไหลได้เองตามธรรมชาติจากร่างกาย
ที่เย็นกว่าไปยังร่างกายที่อุ่นกว่า เคลวินได้รับแรงบันดาลใจในการศึกษากลศาสตร์ความร้อนแบบใหม่ และในปี พ.ศ. 2397 ตั้งชื่อมันว่า “อุณหพลศาสตร์” ตามภาษากรีกสำหรับความร้อนและแรงความร้อนบางอย่างในเครื่องยนต์ทุกเครื่อง เคลวินเขียนว่า “สูญหายไปจากมนุษย์อย่างถาวร
และด้วยเหตุนี้จึง ‘สูญเปล่า’ แม้ว่าจะไม่ได้ทำลายล้าง ก็ตาม ” ซึ่งเป็นหลักการสองประการของคลอสเซียสในเวอร์ชันที่สองของเขา ในปี 1865 Clausius ตั้งชื่อแนวโน้มของกระบวนการถ่ายโอนพลังงานที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติว่า “เอนโทรปี” จากภาษากรีกสำหรับการเปลี่ยนแปลง
ในปี พ.ศ. 2410 เคลวินและผู้ร่วมงานของเขา ปีเตอร์ เทต ได้เขียนบทความขนาดใหญ่เกี่ยวกับปรัชญาธรรมชาติหลัก วิชา อุณหพลศาสตร์ ในปี พ.ศ. 2415 เคลาเซียสได้กำหนดสิ่งที่เรียกว่ากฎสองข้อของอุณหพลศาสตร์: “พลังงานของโลกมีค่าคงที่ เอนโทรปีของโลกมุ่งไปสู่จุดสูงสุด”
credit :pastorsermontv.com cervantesdospuntocero.com discountgenericcialis.com howcancerchangedmylife.com parkerhousewallace.com happyveteransdayquotespoems.com casaruralcanserta.com lesznoczujebluesa.com kerrjoycetextiles.com forestryservicerecord.com
